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2017-12-13 04:37

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2010-05-23 18:55

インフェルノ(ダンテ)



Infernoは(イタリア語"地獄")は、ダンテアリギエーリの14世紀の叙事詩『神曲』の最初の部分です。これは、Purgatorioとパラディソが続いている。主に地獄の中世の概念は、ローマの詩人ウェルギリウスに導かれていることは、寓話ダンテの旅を通して語っている。 9円は、地球内にある苦しみと詩では、地獄が描かれている。寓意的には、神お笑い魂の旅を表し、神に向かって、Infernoは認識を記述すると罪の除去と[1] 

概要と地獄の前庭 

詩は日グッドフライデー1年前に1300年に開始されます。語り手は、ダンテアリギエーリ自身は、35歳であるため、70の聖書の寿命(詩篇90:10)の"私たちの生活のパス半に沿って"(ネルメゾソプラノデルカンミンディノストラヴィータ)の半分。詩は彼が暗い色合いの木製で敗れた後、3つの獣に襲われる(ライオン、ヒョウ、彼女-狼)、彼は回避することはできませんし、"()を介してdirittaを"まっすぐな道を見つけることができません-また、"権利としての翻訳と認めるとき方法"からの救い。彼は自分自身を台無しにする意識とは、彼は"深いところに"(バッソロコ)ここで、太陽がサイレント(lのゾルの草摺)が落ちており、ダンテは最後のローマの詩人ウェルギリウスによって救助で、二人の開始である彼らの冥界への旅。インファーノの各罪の罰は因果応報、勧善懲悪の象徴のインスタンスである、彼らは未来を生活の中で見上げてみましたので、たとえば、占い師は、後方に頭、何が待ち受けている参照してくださいすることができないと転送を歩いて、ある 


ウジェーヌドラクロワダンテのバルク 
ダンテは地獄、碑文を、(9、最終的な)は有名なフレーズ"Lasciate ogneのスペランザ、VOIのch'intrate"、または"放棄すべての希望、誰がここに"2 [入力がたされた行クマのゲートを通過する完全に地獄に入る前に]は、ダンテと彼のガイドでは、どちらも良いがも悪(これらのダンテのうちのいずれかケレスティヌスVまたはピラトを認識のためのコミットを、生活は何もしなかった人々の魂参照してください。テキストがあいまいです)。彼らとの混合はルルーシュ天使の副作用を取ったのけ者です。これらの魂がなくて、それのどちらも地獄ですが、アチェロンのほとりにある、その罰は永遠にバナーを(つまり、自己の利益)うじ虫等の昆虫が飲みながらハチ、その継続的にそれらを刺すスズメバチに追わながら追求するためにその血と涙。これは、その良心の呵責と罪の嫌悪を象徴する。 Purgatorioとパラディーゾと同様に、Infernoは、この"前庭"自然の中で地獄の9円と異なる9 +1 = 10の構造を持って、そこからアチェロンで区切られます。 
"玄関を通過した後、"ダンテとヴァージルは川アチェロン渡ってそれらを取る、適切な地獄へのフェリーに達する。フェリーはカロンによって人ダンテを入力できるように望んでいない、彼は生きているされているの操縦です。ヴァージル軍カロンは、"だから、そこここでパワーがある求められているに変換されます別の有名なラインVuolsiコジコーラオベ済州puoteの手段で彼を見て、"事実ダンテは神の理由で彼の旅していますを参照。嘆きとのろわれた魂カロンの船に入るの冒涜は祝福の魂Purgatorioのフェリーでお越しのうれしそうな歌とは対照的です。しかし、アチェロン間の実際の通路はダンテ気絶以来、彼は反対側になるまでしない目覚め未記載されます。 
ヴァージルしてガイドダンテ地獄の9円で。円は同心円、邪悪で徐々に増加を表す、とサタンは束縛で開催される地球の中心に最高潮に達する。各円の罪人は、ファッションにフィット彼らの犯罪を処罰さ:各罪人は、すべての永遠のために彼がコミット長の罪に悩まされます。罪を犯したが、許しのために祈った彼らの死は地獄ではないがされる前には煉獄、彼らは罪のないことを労働者の人々。これらは地獄に自分の罪を正当化しようとした悔悟ている人々です。 
寓意的に、Infernoは、3つの獣キリスト教の魂、それが本当に何のために罪を見て表す罪の3つのタイプ:わがままな、暴力的、および悪意のあるを表しています。[3]罪これらの3つのタイプにも3つの提供ダンテの地獄の主要部門:アッパー地獄(最初の5円)自己中心的な罪のために、円6および7暴力の罪のため、そして円8および9悪意のある罪のために。
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2010-05-23 18:53

神曲



神曲は(イタリア語:ラディビーナコメディア)叙事詩ダンテアリギエーリで1308と彼の死の間で1321年に書き込まれます。これは、広くイタリア文学、[1]と1つの世界文学の偉大な作品として見られている。[2]キリスト教の死後の世界詩の想像力と寓意的ビジョンの抜群の作品と考えられる中世の世界観としての集大成ですそれは、欧米の教会で開発していた。それは、それがイタリアの基準として書かれているトスカーナの方言を確立する助け。これは3つの部分、インフェルノ、Purgatorioと、パラディソに分かれています[3]。
より深いレベルでの詩は地獄、煉獄、天国でダンテの旅を説明表面に、しかしでは寓意的に魂の旅を表す神に向かって、この深いレベル[4]で、ダンテは中世のキリスト教神学と哲学、特に教えを引き出すトマスアクィナスの[5]表面レベルでは、詩は、架空のことに理解されている[6]
もともとの仕事は、単にコメディア題されたとされ、後ジョヴァンニボッカッチョによるディビーナ洗礼を受けました。最初の印刷版は、タイトルに単語の神を追加したことベネチアヒューマニストロドヴィコドルチェ、[7] 1555年にガブリエレGiolitoデフェラーリによって発行された。

2010-05-23 18:53

ペトラルカ




フランチェスコペトラルカは(1304年7月20日は - 1374年7月19日)、英語で知られてペトラルカは、イタリアの学者、詩人と1つの初期ルネサンスヒューマニストだったとして。ペトラルカはしばしば呼ばれる"父ヒューマニズム"の[1]は、ペトラルカの作品だけでなく、これらのジョヴァンニボッカッチョ、すべてのダンテアリギエーリ、ピエトロベンボ上記の16世紀のように基づく現代的なイタリア語のモデルを、以降で承認作成アカデミアデッラCrusca。彼のソネットがあった賞賛やヨーロッパでルネサンス期真似て叙情的な詩のモデルとなった。ペトラルカはまた、最初の人々の暗黒時代を参照することで知られていた。

2010-05-23 18:52

神曲



神曲は(イタリア語:ラディビーナコメディア)叙事詩ダンテアリギエーリで1308と彼の死の間で1321年に書き込まれます。これは、広くイタリア文学、[1]と1つの世界文学の偉大な作品として見られている。[2]キリスト教の死後の世界詩の想像力と寓意的ビジョンの抜群の作品と考えられる中世の世界観としての集大成ですそれは、欧米の教会で開発していた。それは、それがイタリアの基準として書かれているトスカーナの方言を確立する助け。これは3つの部分、インフェルノ、Purgatorioと、パラディソに分かれています[3]。
より深いレベルでの詩は地獄、煉獄、天国でダンテの旅を説明表面に、しかしでは寓意的に魂の旅を表す神に向かって、この深いレベル[4]で、ダンテは中世のキリスト教神学と哲学、特に教えを引き出すトマスアクィナスの[5]表面レベルでは、詩は、架空のことに理解されている[6]
もともとの仕事は、単にコメディア題されたとされ、後ジョヴァンニボッカッチョによるディビーナ洗礼を受けました。最初の印刷版は、タイトルに単語の神を追加したことベネチアヒューマニストロドヴィコドルチェ、[7] 1555年にガブリエレGiolitoデフェラーリによって発行された。

2010-05-23 18:52

ラベンナ



ラヴェンナ[のra'venは:](聴く)の情報を書式ヘルプ都市コムーネ、イタリアのエミリア=ロマーニャ地域です。市は内陸ですが、アドリア海に運河でつながっている。ラヴェンナは西ローマ帝国の首都402 476までからだった。これは後にイギリスゴートとラヴェンナ総督府の首都751までだった。フランクの侵攻まで、その年からは、ロンバルド王の座であり、パヴィアにAistulfで並んだ。これは、現在州ラヴェンナの首都です。それは最大の少しだけの半分以上のサイズは、ローマですが、652.89キロ²(252.08平方マイル)で、ラヴェンナは、イタリアの面積第2位のコムーネです。

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